『正信偈』は、親鸞聖人が一字一涙の思いでしたためられた無上の宝典である。

「きみょーむりょー」と、子供のころから親しんできた『正信偈』の「意味を知りたい」と、本会の講演会に足を運ぶ門徒の方が今、急増している。

 

満席の講演会場

浄土真宗に起きつつあるこの流れは、尾張門徒で知られる名古屋で、まさに始まっていた。

９月、名古屋各地で開かれた講演会場を訪れると、いずれも満席か、立って聞く人が出るほどの盛況である。その半数以上が、案内チラシの『正信偈』の言葉に引かれて来た人たちだ。名古屋担当講師はそれについて、「名古屋は昔から、朝夕の勤行を欠かさなかった家も多く、『正信偈』の意味を知りたい人がたくさんおられるんです」と説明する。

森脇さん（６２：仮名）もその１人。１５歳で両親を亡くし、祖父母の元に預けられた森脇さんは、『正信偈』の勤行を厳しくしつけられてきた。だが当時、勤行は「死んだ父母のために」と思っていた。昨年夫と死別し、何をしてもむなしく悲嘆に沈む中、『正信偈』と書かれた１枚のチラシが目に留まる。懐かしさから、ふと出掛けてみたのが本会の講演会だった。

「『帰命無量……』の冒頭の２行の意味についてでした。あの『正信偈』に、私の、この心の救いが説かれていたなんて……」

その時の感動は忘れられない。以来欠かさず聞法し、今年６月の親鸞聖人降誕会にも参詣した。

参詣者は異口同音に、「分かりやすい」と口にする。寺にもよく通っていたという６０代の男性は、「ここではお聖教のご文を示し、一語一語、説明してくださる。こんな説かれ方は寺ではなかった」と感嘆する。

またある門徒総代は、「寺は門徒の浄財で建てたのに、ちっとも開放しない。ずーっと『正信偈』の勤行をしてきたが、意味は全然聞かせてもらえなかった」と不満を漏らす。教えを求める門徒の声にこたえていない寺の実態が浮かび上がる。

広がり続ける法輪は、阿弥陀仏の後押し以外にないが、参詣者の疑問に、懇切に答えてきた点も見逃せない。

この日は講演会後、ある親子が、「もっと聞きたい」と、夜６時から９時まで、講師と質疑応答を交わしていた。

「雑行とは」「入正定之聚の意味」など、『御文章』に関する質問に、講師がすべて丁寧に答える。積年の疑問の晴れた親子は満足そうに帰っていった。

名古屋城

『正信偈』の意味　分かりやすく

一昨年の正月、寺の住職が、「大事なことが１０ヵ条あるから」と内藤さん（８０：仮名）の自宅を訪れた。

「何が大事なんですか？」

尋ねる内藤さんに、亡くなった場合の連絡先、葬式の費用や遺産の処置の取り決めなど、１０ヵ条が並べられた。

「ご院さん、変じゃありませんか。後生の一大事こそ大事なのでは？」
と問い返すと、住職はさっと話題を変えてしまった。

「私の後生の行き先より、土地や財産の行き先が心配なのかしら？」。そんな不審を感じつつ、「これでは寺はどうなるのか」と悲しく思った。

内藤さんの家は、本願寺法主が地方巡教の際、宿にしたほどの、代々有力な尾張門徒の家である。実家も、勧学など有名な講師を招いて法話を開く、篤信家の家で知られていた。

父は道心堅固な同行で、８人の子供たちに、仏法を残そうと真剣だった。米寿を迎えた年には、集まった子供に、『真宗聖典』と「後生一大事と存ずる人には御同心あるべきよし仰せられ候（蓮如上人）」と書かれた色紙が渡され、その裏には、弥陀をたのむ身になったという告白と、「上人の御意を仰ぎ、信心決定せられんことを念じます」との願いがしたためられていた。さらに父は臨終息が切れるまで、周りの人へ聞法を勧めていたという。

その影響か、結婚後も寺へはよく通った。だが、「最初の５分が仏教で、後は嫁姑や夫婦喧嘩の話ばかり。そんな説教つまらないから、もう聞きたくない」と、住職に苦言を呈したこともある。

４年前、本会の講演会に参詣するようになり、初めて後生の一大事の意味を知った。同時になぜ父が、あれほど熱心に信心を勧めていたかもうなずけた。

今は高森先生より、『正信偈』の意味を聞かせていただけるのが何よりうれしい。幼少のころ、家族そろって勤行していた光景が、ふと脳裏をよぎる。「何も分からず勤行してきましたが、そのお言葉の意味が、やっと少し分かってきました」

時折、親鸞会発行の新聞を寺に持って行くのは、「まず寺に変わってほしいから」。代々続いた「尾張門徒」の切なる願いが込められている。

 

釈迦と弥陀の違いを知った

何を、どう信ずべきか。

『正信偈』には正しい信心が明らかにされている。

「門徒の家に生まれ、『正信偈』に親しみながら、聖人が仰がれた阿弥陀仏について何も知らなかったんです」。北山さん（６３：仮名）は、新興宗教に迷った長い歳月を悔やむ。

昭和４１年、男の子欲しさに、伯母の勧めである新興宗教の行を実践した。間もなく男の子が誕生し、以来、それを信ずるように。釈迦がいちばんの仏で、どんな願いもかなえてくれると聞かされた。活動では先陣を切り、１００名以上を引き入れ、支部長代理にまでなる。

ところが６年前、知人より『王舎城の悲劇』の話を聞く。わが子欲しさに迷信に陥るイダイケ夫人が自分と重なる。心引かれて、親鸞聖人の映画を見ると、「一向専念無量寿仏（阿弥陀仏に一向専念せよ）は、釈尊の至上命令です」と叫ばれていた。

「そんなはずは……」

もしそうなら、多くの人を迷わせたことになる。その責任を思うと恐ろしく、親鸞聖人の教えを聞かずにおれなくなった。

平成１０年、初めて名古屋の高森先生のご法話に出掛け、そのご説法に射抜かれた。阿弥陀仏が本師本仏。釈迦もその他の仏も弟子である。

「向かうべきは阿弥陀さまだったのか。お釈迦さまではなかった……」

誤りに気がついた北山さんは、新興宗教をきっぱりとやめ、さらに自分が誘った人もことごとくやめさせた。その新興宗教は怒り心頭。「災難が起きる」と脅してきたが、「阿弥陀さまはすべてお見通し。お任せしていますから、何の心配もありません」と動じなかった。

「新興宗教には元門徒がたくさんいます。皆、何も聞かされてこなかったから」

釈迦と阿弥陀仏の違いも聞けぬ寺の現状を嘆いていた。

名古屋中心部の町並み

後生の一大事　知らされた

江本さん（７０：仮名）は、幼稚園の時に得度を受け、『正信偈』は、高校生のころまで毎日拝読した。「死ねば極楽」を信じていたという。

還暦を過ぎ、後生の心配はないはずなのに、「こんなことしていていいか」と、不安な心が広がった。

そんな時、案内チラシを縁に、本会の講演会に参詣し、後生の一大事を知らされた。

「今ごろこんなこと聞かされても……」と最初当惑したが、捨ててはおけぬ問題だった。

寺へ行き、「後生の一大事」を尋ねると、「後生とは今。今が大事と心得て、今を幸福に生きよ」との返事。「こんな大事なことをいいかげんな」と、腹立たしく、もう寺など行くまいと思った。

高森先生より、『正信偈』の冒頭２行について、「親鸞、後生の一大事を、阿弥陀仏に救われた」という大歓喜のお言葉と聞き、「そんな意味だったのか」と感動した。

「なぜ寺は、後生の一大事を説かないのか。危ないところでした」

と、仏縁を喜んでいる。